在這個追求個性化與創新的時代，客製化團體鞋訂製正成為一種流行趨勢。不論是企業團隊、學校社團，還是運動隊伍，量身定製的團體鞋不僅展現出獨特的團隊風格，更彰顯了團結一致的精神。
透過客製化服務，每一個團體都可以擁有專屬於自己的標誌性團體鞋，從而在每一步中都展現出不凡的氣質。這不僅是一種時尚的表達，更是團隊文化與價值觀的體現。
在接下來的內容中，我們德侑實業將帶您了解客製化團體鞋訂製的全過程，從選擇設計、材料到最終成品，每一步都充滿著無限的可能性與創造性。
客製化團體鞋的重要性
增強團體認同感與團結力的魔法
在客製化團體鞋的世界裡，每一雙鞋子都不僅僅是腳上的裝飾，它們是團體認同感和團結力的象徵。
當一個團體選擇共同的團體鞋設計，無形中就建立了一種強烈的歸屬感。這種歸屬感來自於外在的統一形象，更源於內心的共鳴和認同。
例如，一支運動隊穿著相同的球鞋參加比賽，不僅在視覺上統一了隊伍的形象，更在心理上增強了隊員間的凝聚力。
他們不再是單獨的個體，而是有著共同目標和信念的團隊。德侑實業客製化團體鞋讓公司同仁感受每一次腳步的落下都彰顯著團隊的力量和決心。
針對特定需求或主題的定製好處
客製化鞋子為特定需求或主題提供了完美的解決方案。無論是特殊的工作環境、特定的文化活動，還是特別的紀念日，定製團體鞋都能精準地滿足這些特殊要求。
在特殊工作環境中，比如需要長時間站立的職業，定製的鞋子可以根據穿著者的腳型和站立姿勢進行設計，從而提供更佳的支撐和舒適度。
對於特定的文化活動或紀念日，客製化團體鞋可以通過符合主題的設計和顏色，增加活動的主題性和紀念價值。
此外，這些鞋子還可以根據個人的喜好進行細微的調整，確保每一位成員都能在舒適中展現個性。這種針對性的定製不僅提升了鞋子的實用性，更增加了它們的情感價值，使其成為不可多得的紀念品。
客製化流程的全景展望
從設計到實現：選擇過程的精細化
客製化團體鞋的創造過程始於一個精確的選擇過程，涵蓋了設計、材料和尺寸的多個層面。
首先，在設計階段，客戶將面臨眾多選擇，從經典款式到前衛設計，每一種都能反映出不同的團體特色和風格。
接著是材料的選擇，這不僅影響團體鞋的外觀和舒適度，還與耐用性密切相關。
客戶可以從各種皮革、紡織品、合成材料中選擇，甚至考慮到環保和可持續性因素。
最後，尺寸的選擇保證了每位成員都能穿上合腳的鞋。這一過程不僅包括標準尺寸的選擇，還可能涉及到特殊尺碼的定製，以滿足所有團體成員的需求。
溝通與合作：客戶需求的精確傳達
在客製化團體鞋的製作過程中，德侑實業與設計師的溝通和合作至關重要。
客戶在表達需求時需要盡量具體明確，從團體鞋的功能需求到美學偏好，每一項細節都應詳細討論。
這可能包括特殊的顏色搭配、圖案設計、甚至是特定材料的使用。專業的設計師會在聆聽了客戶的需求後，提供專業建議和可行性反饋。
透過這種互動，設計師不僅能更好地理解客戶的願景，還能夠根據客戶的具體需求調整設計方案。
此外，這一過程中與德侑實業的密切合作還能夠確保最終產品能夠準確反映團體的特色與個性。通過這種定製化的溝通與合作，客製化團體鞋最終能夠成為一種獨一無二的團體標誌。
客製化流程的全景展望
多元選擇，滿足各類需求：鞋類型的豐富多樣
在客製化團體鞋的世界裡，選擇的範疇是廣闊無邊的，尤其是鞋類型的選擇，它直接影響到團體鞋的用途和風格。
我們提供的鞋類型範圍包括了運動鞋、休閒鞋、正式鞋等多個類別，每一類都有其獨特的魅力和功能。
運動鞋類型專注於提供足夠的支撐和舒適性，非常適合運動隊或者需要長時間穿著的活動。
休閒鞋則更側重於風格和多功能性，適合日常穿著或輕鬆的團體活動。而正式鞋則是針對那些需要一雙高雅、正式團體鞋的場合，如商業會議或正式晚宴。
這些不同類型的團體鞋不僅滿足了不同場合的需求，也能反映出團體的特定風格和個性。
材質選擇，品質與環保兼顧：材料選項的多元化
材料的選擇在客製化團體鞋製作中同樣重要。這不僅關乎到團體鞋的外觀和舒適度，更涉及到環保和耐用性問題。
我們提供了多種材料選擇，包括但不限於傳統的皮革、綿布、以及各類合成材料。
近年來，隨著環保意識的提升，我們也開始提供如再生塑料、有機棉等環保材料選項。這些材料不僅有利於環境保護，同時也能提供優越的性能和舒適體驗。
此外，對於對性能有特殊要求的團體，我們還提供了高性能材料選擇，如增強耐磨性和透氣性的專業運動材料。這些多樣化的材料選擇確保了我們能夠滿足不同團體的特定需求，無論是追求時尚、舒適還是環保。
設計與品質保證
工藝與創意的融合：專業設計團隊的巧手
在我們的客製化團體鞋製作過程中，設計團隊的專業性和工藝水平是我們自豪的資產。我們的設計師不僅具有豐富的行業經驗，而且在創新設計和時尚趨勢方面有著敏銳的洞察力。從最初的草圖到最終產品，每一步都融入了我們設計師的匠心獨運。他們能夠根據客戶的需求和喜好，創造出既有品牌特色又具個性化的團體鞋設計。在材料選擇、色彩搭配、甚至細節處理上，都體現了我們對工藝的堅持和對時尚的理解。我們的目標不僅是製作一雙鞋，而是創造一件藝術作品，讓每一步都成為展現個性和品味的舞臺。
從原料到成品：嚴謹的品質控制流程
為了確保每一雙客製化團體鞋都能達到最高的品質標準，我們實施了一系列嚴格的品質控制措施。從原材料的選擇開始，我們嚴選高品質、耐用且環保的材料。在製作過程中，每一個環節都經過專業人員的細心檢查，包括裁剪、縫合、組裝和完成。我們還對成品進行全面的質量檢測，包括耐用性、舒適度和外觀等方面。只有通過這些嚴格標準的產品才能交付給客戶。這樣的品質保證流程，確保我們的客戶能夠穿著我們的團體鞋，以最佳狀態出現在任何場合。
訂購流程與客戶服務
輕鬆訂製，無憂服務：明確的訂購指南
我們的訂購流程旨在為客戶提供清晰、便捷的體驗。首先，客戶需透過我們的平臺或直接聯絡客服來提交訂製需求。
我們提供詳盡的指南，幫助客戶選擇適合的鞋型、材質、設計以及尺寸。在接受訂單後，我們會確認設計細節和生產需求，包括最低訂購數量和預計的生產時間。
通常，我們會根據訂單的複雜程度和數量來提供一個合理的生產時間表，確保客戶能夠及時收到產品。
全程陪伴，細致入微：全方位客戶支援
為了提升客戶體驗，我們的客戶服務團隊在整個訂製過程中提供全面的支援。從初次咨詢到最終產品的交付，我們確保每位客戶都能獲得個性化和專業的服務。
無論是設計選擇的建議、訂單狀態的更新，還是售後的問題解決，我們的團隊都會迅速響應，確保客戶的每一個疑問和需求都能得到滿意的答復。
我們的目標是讓客戶在整個訂購過程中感受到德侑實業的代工效率，並對最終的產品感到滿意。
德侑實業：客製化團體鞋，彰顯獨特價值
在德侑實業，我們堅信客製化團體鞋訂單遠超過一般的商品交易，它是一種品牌與團隊精神的展現。我們的客製化服務不僅提供了高品質、符合個人化需求的團體鞋，更是一種將團隊凝聚力與個性化完美結合的藝術。
這種定製服務讓每一個團體都能在我們精心打造的團體鞋中找到自己的獨特風格和價值。不論是企業團隊、學校社團，或是運動隊伍，德侑實業的客製化團體鞋都能成為表達其獨特身份和團隊精神的最佳選擇。透過我們的團體鞋，每一個團體都將展現出無與倫比的風采。
現在，我們邀請您和您的團隊一起踏上這段非凡的客製化團體鞋之旅。在德侑實業，您將體驗到從選擇設計、材質到完成成品的每一步都充滿創造力和樂趣。
不論是增強團隊凝聚力，還是展現獨特的團隊文化，德侑實業的客製化團體鞋都是您的理想選擇。
德侑實業期待與您一同打造出獨一無二、充滿特色的團隊團體鞋。聯繫我們，開始您的客製化之旅吧！讓我們一起創造屬於您的團隊的專屬故事，讓每一步都成為您們共同記憶的一部分。
製鞋工廠內照片
德行天下：
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員林客製團隊鞋製作技術在這個個性化的時代，團隊的形象和風格已成為其獨特標誌的重要部分。德侑實業深知這一點，因此專注於為各種團體提供客製化鞋履服務，讓每一雙鞋都成為團隊精神和個性的象徵。無論是企業、學校團隊、運動隊伍，還是特殊活動組織，我們都能提供專屬於您的客製化解決方案。臺北團隊定制運動鞋批發
我們的客製化鞋履不僅是腳上的配件，它們是團隊凝聚力和團結精神的延伸。從精心設計的鞋面到精選的材質，每一步都融合了我們對品質的堅持和對細節的關注。我們的設計團隊與客戶緊密合作，確保每一雙鞋履不僅在視覺上吸引人，更在功能上滿足團隊的需求。無論是需要特殊保護的工作鞋、專業的運動鞋，還是舒適的休閒鞋，我們都能提供最佳解決方案。臺中團隊鞋批量製造服務
在德侑實業，我們採用最先進的製鞋技術和高品質材料，從耐用的橡膠底到透氣的網布，從經典的皮革到創新的合成材料，每一種材料都是精心挑選，以確保耐穿且舒適。我們的客製化選項包括多種顏色、圖案和個性化細節，可以完美地反映您的團隊文化和品牌精神。彰化量身訂做團隊鞋生產
訂購過程簡單而直接。您只需告訴我們您的需求和想法，我們的專業團隊將與您一起將這些構想轉化為現實。從設計草稿到最終產品，我們將確保每一個細節都符合您的期望。此外，我們的客戶服務團隊將全程為您提供支持，確保整個過程順利、無憂。彰化團隊定制運動鞋批發
選擇德侑實業的客製化團體鞋，不僅是為您的團隊穿上一雙鞋，更是在鞋履上織入團隊的靈魂和故事。讓我們一起創造出能夠代表您的團隊精神和個性的專屬鞋履，讓每一步都成為團隊印記的一部分。臺南批量客製團體鞋製造
清明懷故 文/周岐彬 清明，是一個充滿懷念的日子，她把對故人的懷念，約定俗成為一種普遍性的祭祖風俗；清明，又是一個沾染了沉重的日子，她用一注清淚，幫人們去追憶那些生離死別的故事。由是，每到清明節，這種懷念和沉重，總會催動著人們祭祖與懷故的腳步，從天南地北返回故里，從四面八方涌向墓地，為一座座墳頭添一抷新土，斟一杯清酒，點一炷新香，獻一束鮮花，深情寄托活著的人對故去的人的哀思…… 這是一種流著血脈溫情的情感，也是一種十分傳統而又善良的情感宣泄方式。從古到今，人們一直都在用這種純樸的方式，表達對逝者的哀思。也許，只有這樣的方式，才能讓奔波的心靈找到一個寄托哀思的機會；也許，只有親手捧一捧黃土，親自撒到親人的墳頭上，才能讓那些遠在天堂里的親人們，過得平安，度得安康。 一個人，從呱呱墜地的那一刻起，就沐浴在親人的陽光雨露里。親人們，用寬厚的胸膛溫暖著我們的軀體，讓我們茁壯成長；親人們，用堅強的臂膀，為我們遮風擋雨，讓我們無憂無慮。他們堅韌的秉性、坎坷的經歷和特有的勤勞，構成他們偉大而又平凡的人生品格。當兒子兒孫們成家立業的時候，他們卻悄悄然地離去，只把想念留給了后人。 站立在他們的墳頭前，會讓我們想起已經過去的點點滴滴，最深沉的去體味那段被生養、被呵護、被教育的悠悠往事；默守在高拱的青冢旁，垂首哀思，會追憶起逝者的音容笑貌，讓我們這些活著的人，感受到人類生存并積蘊起的人生精華，知道怎樣善待生命，無愧生命，珍愛生命，學會感恩。 也許，對故人的懷念，不需要用過多的語言和文字來表述，因為再華麗的詞藻和激昂的語言，都無法替代情感的無邊孤寂和心底的無限懷念。也許，冷酷無情的時光，會把逝者的輪廓變得越來越模糊。但是，懷故的心緒卻會一直留在我們這些活著的人的心田里，永遠不會被泯滅…… 懷故，是一種情結。我們需要通過清明懷故，重溫逝者的無私奉獻和拳拳愛心，更好地把握現在，面向未來；需要通過清明懷故，學習先人的無私，銘記生命的意義，堅守做人的準則，把持美好的情感；需要通過清明懷故，深刻對生命的感悟，用一種淡泊名利的心境，珍惜活著的人生。 這是對故人的最好紀念。向先祖致敬！向逝者致哀！ 又到清明 文/田麗 又是一個清明節。 這是一個天人合一的日子，天上有雨，人間有淚。在這樣的日子里，我不能不想起玉貴子，想起二舅家的二兒子，我的親表弟。 算來，他離開這個世界，差不多快有十年了。他走的時候，年紀很輕很輕，沒有人想到，他會死，并且死于心梗。 母親更不會想到，因為在她眼里，他還是個孩子。母親常常自言自語：玉貴子是個好孩子——他有好幾年沒來了吧？她給二舅母打電話，大聲地詢問玉貴子的情況。二舅母含著眼淚，大聲地回答：好著呢！好著呢！ 我從來不提玉貴子，從心里不想提。我怕一不留神，捅破了我們用心守護了十年的秘密——母親那顆多難的心臟，承受不住這樣沉重的打擊…… 然而，我卻時常想起他的模樣：微黑的面孔，溫和的眼神，憨厚的笑容；時常想起兒時，大人們忙著端傀儡，分碗筷，他偷偷地拿出小油壺，在我的碗里淋一圈麻油；想起他和幾個姐妹玩過家家，他給三妹梳頭，給我縫布娃娃……那時候大人們都說她像個女孩子，他其實比女孩子更心靈，更心細。待到他長成一個英俊的后生，他便遠遠地離開家，到石家莊一家鑄造廠里打工，為他貧困的家庭分憂解愁了。他為人忠厚，又能吃苦，很快贏得一個女孩兒的愛慕。女孩家里開著飯館，他常去那里幫忙。他的未來的老丈人，一眼就相中了他，一心讓他做上門女婿。他還小，不懂上門女婿與過門媳婦有什么不同。他只知道，人家不要彩禮，還給他分房子分地，他有什么不樂意的！待到他真的成了上門女婿，他開始想家，想他的父母。他的小媳婦懂得他的心事，她偷偷地攢錢，偷偷地放他回家。他第一次探家，帶著厚厚的幾沓錢，帶著自家種的棉花、花生、各種瓜果。在鄉親們看來，他差不多是衣錦還鄉了。他手拿銀針，給父母每人縫了一套厚墩墩的被褥。他把一個兒子無言的愛與深深的愧疚，細細地縫在厚厚的棉絮中……之后他順理成章地成了飯館的老板，自然，他的孩子改了姓，這成了他心頭的一道傷疤。然而，又有什么了不起的！畢竟，他還是老李家的孩子啊！ 每年過年，他都要回家，給父母買多多的年貨，留多多的錢，讓父母寬寬余余地過大年。因為有了他，二舅家的日子一天天好起來了。人們說起他來，都會蹺起大拇指，連聲說：好孩子！好孩子！ 他的確好，對家人好，對親戚好，對鄉親也好。 他每年回來，都來看我的父母，并且，每次都要表演他的絕活：油炸果子。他炸的果子，柔軟，勁道，口感很好。他做生意很實誠，別人往面里摻一種白粉，他不肯。他說：那是坑人。他相信自己靠手藝，靠人心，生意照樣興隆！他介紹親戚鄉鄰到石家莊打工，把自己的家當成他們的根據地。他幫助他們在那里安家落戶，在遠離故土的地方延續血脈鄉情。李家人寬厚仁愛的家風，他都原原本本地繼承下來。他常說：我還是咱們李家的人…… 又到清明！我站在李家的祖墳前，為逝去的親人們燒香磕頭。我的目光從姥姥、姥爺的墳頭，移向大舅、二舅的墳頭。我固執地認為，二舅的腳下，應該給玉貴子留出一塊墳地。我想，他的靈魂，唯有在這里，才能真正安息…… 清明時節 文/溫秀榮 四月初，地氣返暖，東風漸柔，山川大地依次從一冬的酣眠里醒來，清明如期而至。 清明，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的唯有清明。 由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。 但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，叩頭行禮祭拜。 清明，是我國傳統節日中最重要的“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一，一般是在陽歷的四月五號，但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，近二十天均屬清明節。清明節又叫踏青節，這期間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游的好時候，自古就有清明踏青的習俗。在我國的南方，清明時節已經是春草萋萋春花絢爛，尤其江浙之地文化底蘊深厚，自古不乏才子佳人，源于清明的風流佳話、紅粉詩詞實在是太多了，唐代詩人杜牧，不正是在那清明的細雨中尋覓酒家，順著牧童的指尖，遙遙的看見一林子的杏花。 要說清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后傳至民間相沿成俗。還有一說則須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節說起。寒食二字，在古詩詞里經常看見。寒食節，又稱禁煙節，冷節。它的日期是冬至后一百零五日，也就是距清明不過一兩天。寒食節相傳是為了紀念晉國的名臣義士介子推，這是一個關于友誼和君子不慕榮華的故事。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封時獨忘了介子推。介子推不愿居功爭寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏不見。晉文公便命放火焚山，原意是想逼介子推出山，結果介子推和母親抱著一顆大樹被活活燒死，晉文公悲憤至極，于是下令每年在介子推死難之日不準生火做飯，只吃冷食。后因寒食節與清明日期相近，逐漸地兩節合并。 祭掃踏青一般多在南方，因為南方的清明已是滿目翠綠，花艷蝶舞，來來回回，一路上風景如畫。而在北方，清明節就只能掃墓祭祖了，因為野外荒蕪一片，實在是無青可踏。人們攜家帶子，順著鄉下的山坳、沿著綿延的草坡，放慢匆忙的腳步，凝重的來到故鄉的祖墳前，點燃紙錢在一座荒草離離的墳頭。那里沉睡著故去的親人，他們的音容笑貌再一次浮現在眼前、響起在耳畔，讓這些前來祭奠的人再一次重溫過去的溫暖和幸福，也又一次體味失去這溫暖和幸福的疼痛。回憶故去親人給我們的愛，讓我們感恩生命的美好，再一次咀嚼失去他們的苦楚，讓我們再一次的生出面對未來的信心和戰勝苦難的勇氣。 返青的山野和溫潤的天色，透露著生命的訊息，讓我們把欲出的淚水吞咽下去。誰都知道，祭奠僅僅是一個儀式，但是誰都愿意相信親人們能夠接收到我們的饋贈。我們感慨著祖先的功業、榮譽，感恩著親人的辛勞和清譽，暗自都希望自己也能有所成就、至少不留惡名，以便告慰先祖和垂范后人。從祭祖的活動中，我們找到自己的來路和歸宿，我們都深知自己是在完成家族的功業接力，我們都從這寂寥無聲的荒涼之處獲得了許多精神的安慰和無限的動力。掃墓祭祖，我們都祈盼祖先保佑子孫，賜福于子孫，家族如此，民族亦然。 清明掃墓祭祖是傳統文化，是承載著中華民族感恩和孝道的盛大節日。它是我們民族重視血緣、祖先崇拜的重要內容，也是中華民族幾千年綿延不衰的重要原因。 清明雨落 文/王若林 清明的雨在午夜里落下，瀟瀟之聲宛如天籟，將我從沉沉的夢里喚醒，隧披衣下床，輕輕推門出屋。 雨絲如沒有邊際的網，院里光滑的水泥地面已經濕漉漉的。從山里移栽的不知名的野花，在雨的滋潤下綻放著，讓這個乍暖還寒的春夜少了幾分清冷、多了些許溫暖。巍然挺立的核桃樹上新發的嫩芽張著小口貪婪地品味雨水，斑駁的軀干有了向上的力量和愿望；收藏的幾件奇石也被這雨洗去了幾分滄桑，精美的雕刻、紋飾煥發著清新的光澤。空氣里隱隱的泥土芬芳和麥苗清香，讓我的心神沉浸在熨帖、舒適的感覺中無法自拔。 清明的雨，滋潤著萬物，讓草兒發芽、花兒開放，莊稼茁壯地成長，這本應該喜悅的，可是我卻真切地感覺到了憂傷。我想到了那些已逝的親人。我阻止不了自己去懷想他們的身影、面容和話語，懷想他們的深情、他們的愛。天堂或者地獄是否存在？他們寄居在何方？這幽幽夜空，他們是否會將我們注視和凝望？如果說物質不滅是公認的事實，我真的希望逝去的親人并沒有煙消云散，而是以另外的存在形式，時時陪伴在我們的身旁。我多么渴望與他們一起分擔失敗、痛苦和憂傷，一起分享成功、喜悅和幸福。我又想起了白日里那些在墓碑前恭敬地點上香燭、點燃紙錢，虔誠地磕頭甚到悲傷啼哭的身影。濃濃的血脈深情、深深的思念，在那一跪中得到了最好的呈現，也讓一份綿綿的愛再次流動起來，傳延下去。想至此，不覺又歡喜起來。 清明雨落，獨立午夜空院，久了，便有瑟瑟的涼意，我不禁裹緊衣服，回望一眼幽幽夜空、絲絲細雨、靜靜小院，步履輕快地走進屋里。坐在床頭，在溫馨的燈光下捧起一本書，看著看著，就進入了甜甜的夢鄉，夢里有親人熟悉的身影和微笑的臉龐。 清明味道 文/王亞 清明是一杯綠茶。不是銀針，是毛尖類，淺嘗便一股子清氣，再深啜一口，有韻了，緩的長。人慢慢走著，走得久了就大了老了，死了。所以，清明最能閱見人世，到這一日來看，都是清淡的有些余韻，或有回甘，或茶擱得多了，略澀了些。要不干脆茶質糙些，無論何種水都經得住，倒走得更長久。 多年前，楊絳先生新出版《我們仨》，我每天泡一杯綠茶慢慢讀，竟在大夏天讀出了清明味道。“我一個人思念我們仨”，先生一個人在家里行走7000步，寂寞也淺，思念也淡，天地也清闊，卻能把你逼得心酸起來，一只手探入胸腔輕輕壓擠似的，你的心滴滴答答成了濕毛巾。可你看她那面龐，終是笑的。這是楊絳先生的味道，亦是清明的味道，沒有不可收拾的哀愁。 楊絳先生獨自緩緩走了很久，經得了苦難，便活成了人瑞。 清明的味道是迂回而含蓄的，宜懷人。 祖父畢業于國立某師范學校，有著清癯的面容頎長的身材，一派溫文爾雅，實在有些民國范兒。他年輕時穿長袍和中山裝留著大分頭的照片更像，如今來看有了隔世的恍惚。 祖父40余歲便歿了三任妻子，也不再續弦，他老了以后笑說：“命硬，就不禍害人了。”他開油坊，挑桐油下廣州，為躲兵役以私塾底子考入師范，而后一輩子教書，一個人養活一家九口人。在某個風雨如晦的時期，因為三清團、國民黨以及幾近成為民國時期某縣政府官員的身份，被折磨十余年。他只在老了以后被夢嚇醒，仍舊笑：“我還以為又回到那十年。”笑的時候還慶幸地眨眨眼睛。 自我有記憶起，祖父就已經老了，卻一直到死仍舊是那副老樣子。我像只小貓一樣跟著他，白天跟他讀書習字，夜里給他暖被腳。他的腳幾乎盈尺長，睡覺時直挺挺抻著一動不動。手也是纖長的，一把抓住我的腳踝往被頭那邊扯。 “小孩子睡覺不要蜷著，挺直了，以后做人也這樣。” 我搖頭晃腦跟著祖父讀書背詩。李白、杜甫、蘇軾、李清照成了我兒時就熟知之人，劉姥姥進大觀園唱“老劉食量大如牛”，唐敖食躡空草朱草可負重、躍高，薛丁山娶了樊梨花……祖父像一個書袋子，每天掏出一些兒來給我慢慢咀嚼，反芻，再咀嚼，咽下。祖父教了一輩子書，我成了他的“關門弟子”，將他的衣缽悉數接過來。是的，我的確接了衣缽，承襲了祖輩父輩的職業與性情，淡然地做著教書先生。亦是一層因果。 祖父終究去了，我有時清明回去“看”他，想著是不是拿些我的文字燒給他，讓他在隔著陰陽的那一邊也看看他最疼愛的孫女寫出書了。我終究是羞怯的，血脈里流著他基因，便有了家族式的內斂。 祖父一生迂回若此猶自清明，不染無邊哀怨，無大喜亦不見大怒，不過事后淡淡一笑，到老脊背都挺直。 清明本該天清地明的淡然，何必牽惹出嗜骨的痛？大約我薄情，清明詩里最不愛杜牧那句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。一些凄風苦雨都經受不起，如何過得清明？ 《逸周書》寫“清明之日，桐始華。”想著一路桐花故人般來迎你，凄苦也可拋了。也喜歡《逸周書》這個“逸”字，似古人施施然而來。 還看清明——清明風至，音比中呂。這是《淮南子》里的話，古人真風雅，風里都可聞出樂聲。古樂分十二律陰陽各六，分別為黃鐘，大呂，太簇，夾鐘，姑洗，仲呂，蕤賓，林鐘，夷則，南呂，無射，應鐘。這仲呂便是中呂，居各音律之中，是清音。大約就如清明風至，你在風里，會聽見誰的一聲喚？ 有桐花，有風至，你不慌不忙地走著。也好。 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近日整理與師友的往來信件，理出幾張董橋先生寄來的賀年片，其中一張是董先生收到我自印的賀年片后復我的，信中說：“牛津出版社替我印此賀年帖，你說好嗎？大千此圖在我家多年，與友人享利市三倍之頌也，甚好。你的王濟遠仕女很漂亮，何其芳之字尤其少見，恭喜恭喜。過年了，會來香港嗎？來了找我。” 多年來，每到新年前夕我都會選自己所藏的一字一畫來印制賀年片，并親筆寫上幾句祝福，寄給親友師長。記得有一年遇到著名的書法家、詩人戴蘭村先生（葉泥），他告訴我他每年都很期待收到我寄給他的賀年片，且會珍存起來，我聽了以后非常感動。即便科技一日萬里，手機從短信到如今微信動態靜態的應節圖應有盡有，當下發送當下收到，省時省錢，但都不能改變我每年自印賀年片的信念，因為深信一紙卡片，永遠充滿溫情。 而今年我收到唯一一張圣誕卡，是初中教我英文的張老師自香港寄來的。讀著每句祝福，不覺令我想起，在香港讀初高中時，最期待的莫過于放圣誕連假，這從12月24日至1月1日的長假，對普通的學生來說，已無關是否教徒，更不具任何宗教的意義。只是大家藉此節日，選買各色各樣的圣誕卡片或禮物，向好朋友與師長們獻上祝頌，謝謝他們的照顧和幫助。 記得那時我還會用繩子在房間拉出幾條線，再把歷年的圣誕或新年賀卡掛在上頭，回溯童年時光。這樣年復一年，在沒有電腦電郵、微信實時通的年代，張張是那么真實和溫暖，在重讀幼稚可笑的文字時，往事都占滿心頭，像春花像秋月。 同時香港“東方之珠”之名，早已享譽國際，更因華洋雜處，特別到了圣誕節，所有百貨商品都大打折扣，在商店購物的人，川流不息。且在香港島與九龍半島之間的“維多利亞港”的高樓建筑，都以五光十色的霓虹燈，布繪出各式各樣的圖案，一入夜，萬燈齊亮，不管在尖沙咀海濱，還是中環碼頭，眺望對岸，同樣燈影醉人。 少時，我們三兩死黨都在平安夜里相約一起吃大餐，然后到尖沙咀海濱看兩岸燈色，一直到我念大學，一個留在香港升學，一個遠去美國留洋，我則到了臺灣，從此各奔東西，近三十年來不曾共此燈光。 而在臺灣，或許因為受西方文化的影響遠不及香港深遠，加上沒有連假，圣誕的熱鬧總感不足。然而元旦“跨年”就截然不同，尤其自2004年年末以來，固定于陽歷每年12月31日（新歷除夕）至次年1月1日（元旦）間，到臺北信義區101大樓，看數分鐘中以煙火作為主題所舉辦的跨年活動，已成為了最為人期盼的活動，參與的人一年比一年多。 我印象最深刻的，要數2010年至2011年跨年表演時所施放的煙火，那年為了擴大慶祝，首次將大佳河濱場與臺北101場合龍串聯成一場空前的煙火秀。總共施放時間為288秒，共施放30000發煙火，為歷年來數量最多規模最大的一次，也創下世界于摩天大樓施放煙火數的最高紀錄。這次的煙火設計是由大陸爆破藝術家蔡國強所策劃。蔡國強是裝置藝術家、爆破藝術家，他曾制作過上海APEC、北京奧運等大型煙火表演。他更是第一位在中國美術館舉辦個展和第一位在紐約古根漢姆美術館舉辦個展的當代華人藝術家。我在2009年底曾在臺北市立美術館參觀過《蔡國強·泡美術館》的展覽，異常驚艷，每件作品都充滿能量，力與美皆能震撼人心。 所以相較往年的煙火只在大樓的八個節施放，這次的煙火便挑戰立體無間隔的施放方式，還在墻面裝上施放點，增加煙火的多樣性，表演節目以“百秒雷鳴”作為開場，還有“祥龍盤旋”、“舞動彩虹”、“七彩方塊”等多種新的煙火花樣。后來據統計，當晚參與跨年的人數高達82萬人，為迄今現場觀賞人數最多的紀錄。 在寒風颯颯的夜里，懷著熱情，站在戶外近眺高樓，看著一簇簇火樹銀花，在倒數最后十秒，……三、二、一、零時，新的一年如四周環響不絕的聲浪，充滿無限的希望。 >>>更多美文：原創散文
辛丑亥末，以友之將離，念向友之若此，無以示意，遂短歌長嗟，伏筆志之，命曰《離歌》。 九霄寥落度寒風，煙波氤氳碧晴空。 多情終被無情惱，有言歸藏無言中。 琳珠隕笑別離舊，多是心擾多難從。 最是俞鐘難相忘，烏可意以逝川同？ 晴天朗日多風雨，天妒雷落斬蛟龍。 不死火山麒麟涯，四方天海祖龍夢。 持觴歌酒醉天地，露似珍珠月似弓。 今宵驚醒歸何處？可憐月殘曉秋風！ 長恨多情終有道，為茲章嗟藐飛鴻！ >>>更多美文：自創詩
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